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天地 星球 大地 和所有 生活 包括它 人类文明[1] 在哲学上,“世界”是整个身体 空间篇本体论 世界(“世界” 个人的)。在神学背景下, 天地 物质或亵渎的领域,与天体,精神,先验或神圣领域相对”世界末日“一种情况是指人类历史的终结,通常是在宗教背景下。

世界历史 众所周知,它跨越了大约50万年的主要地缘政治发展。 第一文明 到现在为止用诸如 世界宗教世界语言世界政府第二次世界大战,条款 天地 它不一定意味着参与世界任何地区,而是意味着国际或洲际范围。

世界人口 任何时候都是所有人口的总和。同样, 世界经济 所有社会或国家的经济总和,尤其是 全球化。 ”世界冠军“,”世界总产品“和”世界各国国旗“是指所有总和或组合 主权国家

词源和用法

英文 字词 天地 来自 古英语 单词(旧),世界,世界(旧,-eld)复合 “男人” 长者 “年龄”大致是指“一个人的年龄”。[2]古英语反映了 普通德语 *Wire-alđiz,也有所体现 老撒克逊人 天地老荷兰人 枯萎老高德语 财富老弗里斯兰语 天地老北欧Verǫld (从那里 冰岛语 维罗德)。[3]
对应词 拉丁文und,从字面上讲是“干净优雅”,本身就是希腊语的翻译 空间篇 “普通安排。”因此,日耳曼语反映了“人类境界”的神话概念, 中卫),也许与上帝的球相反, 声波 另一方面,在黑社会领土上,希腊拉丁词 创作 作为建立秩序的行为 混乱

“世界”与众不同 星球人口 具体的 国别面积世界形势 不仅在一个地方,而且在整个世界, 世界历史 是领域 历史沿革 从全球角度考虑事件(而不是一个国家或地区)。 大地另一方面,将行星称为物理实体,并将其与其他行星和物理对象区分开。

“世界”在古典上也被用来指物理宇宙或宇宙:“世界是天地的Apte框架,以及其中包含的所有其他自然事物。”[4] 地球经常被描述为“世界中心”。[5] 该术语还可以以有限的方式使用,以表示“全球”或“与整个世界有关”,并具有以下用法: 世界社区 还是世界标准的文字。[6] 通过扩展, 天地 可能指向任何星球 天体,尤其是如果您认为自己是居民 SF未来学天地如果本质上也可以引用特定的域 人的 体会

工作世界 说明对有偿工作的追求 职业生涯在所有社会方面,将其与家庭生活区分开来, 学术界 调查。

时装业 解释设计师的环境, 时尚屋消费者 弥补 时装业
历史上, 新世界 配对 旧世界指由于以下原因而被殖民的世界部分 发现时代。现在主要用于动物学和植物学 新世界猴

经营理念

人间欢乐花园 三联祭坛 Hieronymus Boschc。 1503)显示了与 天堂乐园地狱。外面板显示了人类出现之前的世界, 碟片 被包围 球类

在哲学上,世界一词有几种可能的含义。在某些情况下,它指的是组成 现实性 或物理 空间篇。在其他情况下,具体 本体论 感(参考 世界披露)。同时澄清 概念图 绝对是世界上永远的基本任务之一 西方哲学,这个主题似乎直到20世纪初才被明确提出。[7] 这是正在进行辩论的主题。世界永远不会解决的问题。


棕榈烯

传统解释 棕榈烯任务是他将能够 多萨是错的,世界的现实是“存在”(在Alesia中描述),一个不变的整体,不会产生,也不会被破坏。


柏拉图

他的 洞穴的寓言柏拉图 区分形式和思想,并想象两个不同的世界。这是一个感性的世界和一个朴素的世界。


黑格尔

乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔历史哲学,表达 世界哲学家 (世界历史是一个仲裁世界的法院)历史用于断定人们,其行为和判断其观点的是历史的观点。科学已经从改变与人类有关的世界的愿望中涌现出来。其最终目的是技术应用。


叔本华

意志与表达的世界 是中心任务 亚瑟·叔本华。叔本华把人的意志看作是表达背后世界的一扇窗户。康德本身。因此,他相信我们可以了解事物本身,表达与事物本身之间其余关系,人的意志和人体的知识。


维特根斯坦

但是,两个定义都在1920年代提出,提出了一系列可用的观点。 “世界就是事实”写道 路德维格·维特根斯坦 他的影响力 罗非鱼哲学于1921年首次出版。[8] 这个定义是 逻辑实证主义假定存在一个由全部事实构成的世界,而不论个别人可能对这些事实作出何种解释。


海德格尔

马丁·海德格尔另一方面,他认为:“即使我们与众不同,我们周围的世界仍在一个共同的世界中移动。”[9] 对于海德格尔来说,这个世界是一个我们总是“缓慢”的世界,我们必须作为一个人妥协。他的“世界披露“在他1927年的作品中,最突出的细节是 存在与时间


弗洛伊德

取决于 西格蒙德·弗洛伊德 我们建议在一个共同的思考过程中走动,而不是在一个共同的世界中走动。他相信一个人的每一个举动都是出于一件事:欲望。这导致了许多关于反动意识的理论。

其他

一些哲学家经常受到启发 大卫·刘易斯形而上学的概念,例如可能性,概率,需求, 世界范围 可能的世界;众所周知的观点 情态现实主义

宗教与神话

现代尝试重建连接Yggdrasil,天堂,世界和地下世界的北欧世界之树。我的神学宇宙学经常将世界描述为以轴心曼迪为中心,并被世界海洋和蛇等边界所分隔。在某些宗教中,世俗(也称为肉欲)[citation needed])[10] 它与这个世界有关,而不是与其他世界和地区有关。

伊格德拉西尔重建北欧的现代尝试 世界之树 连接 天国,世界和 黑社会神话宇宙学 经常世界 轴曼迪 由边界分隔,例如 世界海世界蛇 或类似。在某些宗教中,世俗(也称为肉欲)[[[[必填报价][10] 它与这个世界有关,而不是与其他世界和地区有关。


佛教

佛教,世界意味着社会, 修道院。它是指物质世界,财富,声誉,工作,战争等的全球利益。精神世界 启蒙运动我们所谓的心理领域将会发生变化。


基督教徒

基督教徒,这个词经常 跌倒 相反,人类社会的腐败世界秩序 即将来临的世界。世界经常被一起引用 肉类恶魔 作为来源 诱惑 基督徒应该逃跑。 和尚 谈论尝试成为 不在这个世界上 这个世界 耶稣 同样,“世俗”一词与“僧侣”相区别,前者是商人,王子和其他处理“世俗”事物的人的身份。 国王表达了这一观点 阿尔弗雷德大帝 在他著名的英格兰序言中(899) 库拉·帕斯托拉利斯

“因此,我命令你如我所愿,将自己从世俗的问题中解放出来。 古英语:Woruldðinga) 只要上帝能在任何地方建立可以赋予您的智慧,您就可以经常建立。考虑一下,当我们根本不爱智慧并且没有将智慧传递给他人时,在这个世界上对我们施加了什么惩罚。我们只有克里斯蒂安这个名字,很少有这种做法。 ”

尽管圣经中以各种常识使用希伯来语和希腊语中的“世界”一词,但以这种特殊含义使用它们的许多示例如下: 耶稣约翰福音例如7:7、8:23、12:25、14:17、15:18-19、17:6-25、18:36。相反,一个相对较新的概念是 天主教的想象力

现代蒙迪 这个世界就是这样一种认识的名字,即它虚荣心只是通过扼杀我们对美好和圣洁事物的渴望而对上帝隐藏的无用尝试。[11] 这种观点已被现代历史学家批评为“恐惧神父”。 让·德尔莫[12]

在两者之间 梵蒂冈第二届理事会有一种新的尝试来发展对世界的积极神学观。宪法对牧民的乐观态度证明了这一点。 埃斯佩斯光明龙胆重新整合人格论

东方基督教

在东方基督教修道院 禁欲主义,人类的世界是由激情驱动的。因此,世界的激情被简单地称为“世界”。这些激情中的每一个都是与人类世界或人类社会秩序的联系。为了挽救一个人,必须克服所有这些激情(神学)。神学过程是与上帝的个人关系。这种理解是在从业者的工作中传授的 伊娃格留斯,最有活力的苦行僧是东方基督徒, 菲洛卡利亚升天阶梯 (与Evagrius 约翰·克里马克斯 它也包含在Philokalia中)。世界最高水平丢了 结局 上帝的异象


奥比斯·天主教

奥比斯·天主教 拉丁词义 天主教世界,每个表达式 乌尔比耶·奥比(Urbiye Orbi)指那个地区 基督教世界 低于 教皇。这是一个世俗的世界,一个犹太人的世界, 伊斯兰世界


伊斯兰教

主要文章: 敦雅
敦雅 源自短语“ dana”,意思是接近。从这个意义上说,“金枪鱼”就是“接近”。[13][[[[所需页面]


印度教

印度教印度宗教达鲁玛或生活方式,被广泛实践 印度次大陆。与contains那教和佛教不同,但与伊斯兰教和基督教(从中世纪到现在)不同,它包含许多相互联系的印度宗教传统。印度教被称为世界上最古老的宗教。[note 1]